Kajang

KAJANG manut lontar Pitra puja,sawa wedana,purana tatwa dll,KAJANG punika panugrahan Btra. Siwa (secara niskala) Sang Pencipta(Kawitan sang manusa, punyan punyanan/pepohonan,buron/binatang, berdasarkan sabda, bayu, idep.

KAJANG punika sangat mebuat pisan ring pengabenan, nistaning nista,nista,madya, uttama,sami kewenangan/ mejantenan ngangge kajang,kajang punika pegangan, gambelan, alat,dasar, sarana prasarana pengembalian Sanghyang Atma ke Sang Pencipta/Sang Hyang Widi Wasa Kawitan iraga (manusa), berdasarkan sastra,iraga medwe Kawitan 4 (empat) yaitu :

1.      Bhur ( ring Swarga),Sang pencipta/Sanghyang Widi Wasa,niki kawitan kita yg pertama,kawitan asal kata dari wit/asal-usul,sane ngardi iraga kegumi,sekancan sarwa tumbuwuh ring jagat,meduluran antuk sabda bayu idep yaitu :

a)      Sabda:punyan-punyanan/tumbuh-tumbuhan.

b)      Sabda,bayu : buron/binatang.

c)      Sabda,bayu,idep : manusia itu sendiri.

Punyan-punyanan sareng buron merupakan saudara kita lahir ke bumi,makanya kita disebut mahluk yg paling sempurna,dari yg kurang sempurna,makanya kita tdk boleh memandang rendah orang lain (tat twam asi), jangankan sesama agama hindu,karena semua umat beragama didunia merupakan saudara kita,termasuk yg tdk percaya dgn agama sekalipun merupakan saudara kita.( bhineka tunggal Ika,tan hana darma mangruwo, ekam ewam adityam brahman,wasu dewam wasum bhakem dllnya,dlm kelahiran manusa kegumi itu sama, tapi belum mengenal pradaban,setelah mengenal dunialah baru mengenal yg disebut pradaban dunia,yg disebut agama,budaya dan adat istiadat.Perbedaaan itu sangatlah indah,menhormati perbedaan itulah hidup yg sebenarnya,tanpa perbedaan kita tdk bisa hidup yg disebut mahluk beragama,jgn sampai kerena perbedaan kita saling bermusuhan,apalagi tdk saling tegur sapa,klu ini terjadi amatlah rendah/nistanya hidup ini,atau sama dgn menistakan diri sendiri,jgnlah jadi orang munafik, fanatisma terlalu berlebihan tanpa dasar sastra yg pasti,apalagi membuat staittemen,kesepakatan bersama,terutama selaku Pedanda/Wiku mengeluarkan kesepakatan,bisama,mengatasnamakan golongan, kelompok,organisasi.tanpa dasar sastra yg pasti,apalagi krn emosi sesaat/kepentingan politik sesaat,yg mengakibatkan kebingungan di masyarakat itu sendiri ,krn didalam kehidupan manusia tdk ada yg eksklusif, kita akan dipandang eksklusif/berkasta dari prilaku kita sendiri,setelah kita dianggap mempunyai taraf hidup yg terpandang.Pedanda/Wiku ngemargayang keparamartan dan kepararthan,Pedanda/Wiku itu harus berdiri netral selaku pengayom umat dunia,maka dari itu tdk boleh ikut berpolitik,berorganisasi dan berbisnis (tdk mengenal A D ART dan S O P),tdk boleh provokatif, tunduk dgn umum yg salah, hanya tunduk dgn Peguron-guron,Nabe dan sastra,klu rel/norma niki dilanggar dunia jadi rusak,paceklik,panas,terjadilah degradasi moral.Ayuwa kita sang Wiku ngeruruh kepatutan tanpa dasar sastra,yan hana Wiku ngeruruh kepatutan tanpa dasar sastra,Wiku-Wikuan ika ngaran = ATHEIS /Ayuwa kita sang wiku salisuh,yan hana wiku salisuh sanggar ikang rat.

2.      Bwah ( ring Dalem),inilah kawitan kita setelah sanghyang Widhi,mawinan yan mendak kawitan purusa perdana mangdane pendak ring dalem(manut lontar tutur Anda tattwa jelas tersurat:yan ngwangun kemimitaning manusa wenang mendak kawitan ring Dalem Puri genahnya).Hidup itu selalu berkembang terjadi perobahan,ingat perobahan perlu,tapi harus berdasarkan sastra,nah mangkin mendekati asing-asing desa pekraman medwe Dalem,Dalem nika pateh tan wenten Dalem Wangsa tertentu,sane bersemayam/melinggih saktinya Sanghyang Widi(Btra Siwa) yaitu Btri.Durga,Btri Durga itu tiada lain yaitu Btri.Uma,Rabin Btra.Siwa.

3.      Swah ( ring Rong tiga),linggih kawitan Siwa guru, Btra,hyang guru, dasarnya Brahma,Wisnu,Siwa/Paraatma,Siwatma,Sanghyang Susudatma/purusa, perdana,bancih. (pedagingan tetiga,barak,selem,putih)

4.      Kawitan secara sekala,sane ngardi iraga bapa lan imeme sane ngelekadan iraga(yg melahirkan),wenten tutur ten ada manusa sakti didunia, diceritakan Btra.Brahma ngedengan(memperlihatkan)kesaktian mekeber setegeh-tegehne,ten bakat muncuk langit, artinya diatas langit ada langit,raris Btra,Wisnu memperlihatkan kesaktian turun seturunnya ten bakat dasar tanah,raris Sang Suyasa metaken ring gurunne, man sira sane lebih tinggi ?,jawabannya,sing ada tegehan Ibapa Imeme sane ngelekadan cening.(tutur dialog Sang Suyasa sareng gurune Ida Rsi Darma Kerti).

Pelaksanayang atiwa - tiwa/pengabenan wenten pah 6 (nenem).

a)      Pitra yadnya.

b)      Pitra tarpana,

c)      Nyuwasta digeni

d)     Pengawak prenawa.

e)      Sawa preteka. Dan

f)       Sawa wedana.

Niki patut/wenang sami nganggen kajang.

KAJANG,yan ten ngangge Kajeng disebut samen,KAJANG punika akehne pah/macem 9 lwirnya :

a)      Kajang tapakan pelinggihan Sang Hyang Atma.

b)      Kajang kulit/wangsa,bangsa.

c)      Kajang Jagra Pada (penyadaran Sang Hyang Atma menuju kekamoksan.

d)     Kajang Parimana pemargin Sang Hyang Atma ke Nirbana/swarga/kembali ke Sang pencipta.

e)      Kajang Sari kesurat dasak sare dasar manusa.

f)       Kajang kawitan,pengembalian Sang Hyang atma kekawitan yaitu Sang Pencipta(Sang Hyang Widi wasa).

g)      Kajang guungan Sang Hyang Atma/umah sh.Atma.

h)      Kajang Kwangen medaging pis bolong 47 keteng.

i)        Kajang pengawak simbul Sang Hyang Atma ngangge pipis bolong 125 keteng.

Niki KAJANG sane jangkep manut lontar Pitra puja tur lontar Sawa Wedana,niki sarat ngangge kajang, sarat kedua tirtha pengentas/penglambung,sarat ketiga tirta penglepas,medaging kitir 2,kesurat Ong Ung Mang Ang,raris medaging arca dana mesurat manut kulit / Wangsa, kertas kitir sareng Arca dana kesurat ring kertas daluwang atawi kertas Ulantaga,tan kwenangan ngangge kertas biasa,tur medaging pesikepan sang lampus kesurat Ong I A Ka Sa Ma Re La We Ye Ung medasar tembaga.

Ring masyarakat akeh sane salah informasi indik Kawitan nikayang kangin,yg dimaksud kangin nika ke Btra.Surya/Btra,Siwa,(ke Sang Pencipta/Ida Sanghyang Widi Wasa) ),yan kangin/pusat di Bali nika lelintihan atawi keturunan,treh,karana iraga ring Bali akehan saking Jawi ( Majapahit), Majapahit rauh iraga saking Sumatra (Kerajaan Sriwijaya),saking Sriwijaya rauh iraga saking Kalimantan ( Kutai kerajaan Mulawarman ), Mulawarman rauh iraga saking Krakatau,Krakatau rauh iraga saking India.

Sane wenang nyurat KAJANG tur ngarga TIRTHA PENGENTAS, niki ke surat/kearga ring hari H,ten dados inepan, wantah Sang Meraga Putus tur sang me tri jati medwe hak tur wewenang,Ida sane nyurat,Ida sane ngurip (masupati ) tur Ida sane pacang ngatepan/menyatukan kajang punika kejasad/kewatangan manut Weda Pitra Puja,tur kelaksanayang ngajum sawa, kesuksmane selobang jarum sareng akeh sane memberikan pemargi ke sang lampus,(tusuk-tusuk sareng jarum),mangda ipun polih genah sane becik manut karma asuba karma,Yan Mangku/anak welaka tan kewenangan nyurat KAJANG, santukan sangat sakral pigunan ipun, santukan kantun leteh,.(bisa teken dadi mesiosan),sampunan pisan melaksana niki karena kepentingan pribadi,bisnis semata,karana niki panugrahan yg sangat sakral, mangda nenten tren yg salah tetep dilaksanakan karena kepentingan,ila-ila dahat,gumi jadi sanggar,tur Sang Hyang Atma sulit mendapatkan tempat yg layak,yan ipun mewali ke marca pada manumadi akan ngusak asik ring keluarga.

Dumadak napi sane dartayang puniki wenten pikenehne, agar Agama Hindu kedepan semakin ajeg tur lestari berdasarkan Sastra, ten Agama mula napet, mula kene mula keto, cara dini cara ditu.Mawinan tugas Ratu Pedanda /Wiku melakukan perobahan/memperbaiki berdasarkan Sastra (Sang Hyang Aji Saraswati ), manut lontar Adi Parwa tutur dialog Betara Kresna sareng Sang Arjuna, melakukan penyempurnaan utk dimasa yg akan dtg, jangan sampai yg salah dimasa lalu dikultuskan,menjadi pembiaran.

Yan ten manut durusan anggen rekomendasi keputusan,yan sampun manut durusan anggen keputusan,Agama nika kebenaran yg relatif,toleran, fleksibel dan universal,ten ada kekakuan,durus mengkritisi asal berestetika dan beretika,bukan karna sentimen,dendam tanpa dasar.

Rahajeng Rahayu !

Sumber : Facebook  Ida Pedanda Gede Kaca

Read More